Literature on protected areas in Norway: Actors, worldviews, rules and discourses

O feminino, na obra de Jorge Andrade, é tratado com complexidade, sem caricatura. Muitas de suas peças têm protagonistas mulheres. Tais protagonistas são seres nos quais ele se projeta, veiculando seu desejo de expressão e conhecimento do mundo. A sexualidade seria mais um signo da sua vontade de ―abraçar a humanidade‖ em sua materialidade e emotividade.

Em algumas peças teatrais de Jorge Andrade, e também em seu romance autobiográfico, aparecem várias situações que mostram conflitos da masculinidade na juventude. A homossexualidade aparece como suspeita, acusação injusta, na voz do pai que não compreende o filho. O problema desses personagens, duplos do autor, é se descobrirem como homens não masculinos, filhos sensíveis, que gostam de arte e leitura em vez de prostíbulos, que passam o dia na fazenda entre mulheres — mãe, avós e tias.

111 São jovens que se recusam a matar um animal caçado, e são acusados de pouca hombridade pelo pai, macho orgulhoso. Nas peças e no romance, esse confronto com o mundo patriarcal é tenso e sóbrio.

O romance Labirinto descreve a primeira experiência sexual do rapaz humilhado pelo pai, com uma ―prima samaritana‖ que reconhece sua fragilidade e o conduz carinhosamente para o contato com o corpo e o prazer sexual.52 _{A prima entra no quarto}

do rapaz quando a família viaja, e afasta seu medo de não ser homem.53 O movimento de tal personagem é semelhante ao de Kátia, a ―samaritana sexual‖, que surgiu na telenovela em 1975. O tema foi tratado na obra televisiva em primeiro lugar, e depois retrabalhado no romance.54

Na telenovela, a androginia de Agenor aglutina ao menos dois sentidos possíveis. Trata-se, por um lado, de um recurso atraente e polêmico, que poderia despertar a atração do público por explorar tabus e sensualidade.

Mas a androginia é também relacionada à figura do artista, que deve incorporar em si o masculino e o feminino, como premissa da capacidade de criar. Tal androginia artística é explicitamente comentada em diálogos, nas cenas realizadas no estúdio de Wesley Duke Lee.

WESLEY — (olha o quadro) Representa, para mim, o casamento de duas forças num único ser: a masculina e a feminina. Examine a figura: os ombros são masculinos, mas têm seios. As cadeiras são estreitas, mas têm sexo feminino. O chapéu é de mulher, mas esconde rosto de homem.

KÁTIA — Mas por que esta mistura?

WESLEY — Porque o artista harmoniza esses opostos nele mesmo.

KÁTIA — (passada) E você... pode se sentir homem e mulher ao mesmo tempo?!

(ANDRADE, 1976b, cap. 43, p. 12)

52 _{No romance, o narrador chama-se Jorge, e tem muita proximidade biográfica com Jorge Andrade. Mas}

a obra não é uma autobiografia, e não deve ser compreendida como um depoimento preciso, mas sim como uma criação literária inspirada pela experiência do autor.

53 _{A cena acontece entre as páginas 170 e 172 do romance.}

54_{Agradeço à professora Catarina Sant‘Anna, que ressaltou a semelhança entre a novela e o romance em}

112 Nas peças de Jorge Andrade em que os protagonistas são homens, eles estão constantemente em crise, emaranhados em questões complexas que não conseguem resolver (Vicente em Rasto atrás e Sumidouro, Joaquim em Vereda da salvação). Já nas peças com protagonistas mulheres, elas são figuras que veem claramente e têm coragem para agir (Marta em As confrarias, Mariana em Pedreira das almas, Joana em Milagre

na cela).

Quando sente o impulso de elevar o tom e construir figuras fortes, o autor as concebe como mulheres. É preciso observar que nem todas as mulheres em sua obra são fortes e valorosas. Mas ele constrói muitas protagonistas assim. Mais que uma questão de gênero, ressaltam-se nessa escolha os valores que ele atribui ao feminino: visão clara, compreensão, decisão.

Um dos motivos essenciais em O grito é a busca por sentido: uma orientação, uma resposta. Os personagens procuram Marta, e Agenor procura Wesley Duke Lee. Gilberto observa a cidade de sua janela, buscando entendê-la, e mostra seus textos à esposa Lúcia, que opina com sabedoria e tranquilidade. O delegado Sérgio espiona os moradores do edifício Paraíso, procurando um criminoso. Aos poucos, o clima de espionagem (estabelecido no início da novela como traço de gênero) revela-se como busca de sentido.

A relação entre os personagens indica que alguns têm as respostas que os outros procuram. Há os personagens que ajudam, e há os que precisam de ajuda. Algumas respostas (sentido) são encontradas por enfrentamento: Edgard enfrenta Mafalda, Laís enfrenta Carmen, Dorotéia enfrenta Otávio. Em outros casos, a resposta é oferecida num ato de generosidade. É o caso de Lúcia, Marta, Kátia e Orlando.

O caso de Orlando é curioso, pois se trata de um raro personagem masculino com sabedoria e generosidade. Orlando e Kátia são quase duplos: dois indivíduos vitais

113 e sensuais que decidem seduzir, por bondade, alguém medroso/traumatizado. Assim como Kátia se esforça, com paciência, para seduzir Agenor, Orlando faz o mesmo com Débora, atriz erudita que perdeu o sucesso. A caracterização de Débora remete a uma grande atriz do TBC — mulher culta, refinada e algo esnobe. Ela cita, em várias cenas, autores que eram referência de Jorge Andrade: Tchékov, Ibsen. É essa mulher, com medo de sexo por um trauma infantil, que encanta Otávio. O movimento da prima samaritana que introduz o jovem sensível ao mundo do contato carnal é recriado, e no lugar do jovem tímido há alguém de meia idade, frustrado e saudoso do sucesso teatral passado.

No primeiro capítulo, o paralelismo entre Débora e Agenor é acentuado. O roteiro previa a passagem: Agenor está angustiado em seu quarto, diante do espelho, depois de falar com a mãe.55 Corta-se para ―Débora, muito bem vestida e olhando-se no espelho‖. Nas imagens do capítulo gravado, o paralelismo se destaca, pois Débora é mostrada com vestido avermelhado, cheio de babados, em plano geral (sem detalhar o rosto). Por um instante, o espectador pode se perguntar se é Agenor.

O grau de androginia é forte: o autor alterna, em vários personagens, os traços masculinos e femininos, ativos e passivos, variando as posturas de vigor e medo, ataque e defesa.