Design and Participants, Paper IV

por práticas gentílicas, no pagode de Mamay]

Goa, meados do século XVIII

(Arquivo Nacional da Torre do Tombo,

Conselho Geral do Tribunal do Santo Ofício,

Mç. 36, n.º 13, fols. 1 r – 3 r)

«[fol. 1 r] […] foi o Reo acompanhado de muitas pessoas christans baptizadas todas da sua mesma facção a caza do dito pagode Mamay cita em certo lugar da terra do gentilismo a tomar casta de gentio, a qual lhe conferio o Boto, que servia no dito pagode, lavando-lhe a cabeça, e corpo em hum tanque ao mesmo pagode dedicado, e mandando-lhe rapar a cabeça por certo barbeiro gentio, e depois lhe vestio hum purvem dos que os gentios custumão vestir, e no mesmo poço lavarão os corpos as pessoas christans, que acompanhavão ao reo, e vestirão purvens, e lançarão linhas gentílicas nos hombros, e nesta forma entrarão na dita caza do pagode, donde o dito Boto poz na testa do Reo hum sinal de Sendur, que se chama tillo, e lhe deo a beber orina de vaca, e lhe lançou a linha gentilica, e depois offertou ao dito pagode alguns figos, betle, areca, e o adorou, e deprecou por tres vezes, posto de joelhos com as maons levantadas, e a cabeça proffundamente inclinada, e dizendo que o pagode desse bom successo ao Reo, o qual por mandado do mesmo Boto fez as mesmas três adoraçoens, e deprecaçoens ao pagode, e depois delle as fizerão tãobem as pessoas christans, que o acompanhavão, e outras gentias [1 v] que se achavão prezentes, o que ffeito, repartiu o Boto a offerta por todas as ditas pessoas, dizendo-lhes que tornassem a deprecar o dito pagode pello ditto fim, e comessem, o que assim se cumprio; e o Boto fez pratica ao Reo, que já estava recebido a casta de gentio, e que vivesse em tudo como tal, e perseverasse na pontual observancia da seita gentílica, o que o Reo prometeo fazer; e da caza do pagode forão pera a do dito Boto donde jantarão, e depois tornando pera a mesma caza do pagode lhe fizerão sua adoração, e deprecação pello mesmo fim sobredito; e huma das pessoas christans, que acompanhavão ao Reo entregou ao Reo certa porção de dinheiro, e algum arros, cocos, e outros ingredientes, e se despedirão, e recolherão pera as terras da Christandade, vindo o Reo com purvem, que o Boto lhe tinha vestido, e a linha gentílica, que lhe tinha lançado, e cuberto com hum lençol pera não ser visto de outras pessoas, que não fossem de sua facção. E de certo tempo a esta parte assistio o Reo com outras muitas pessoas christans baptizadas de sua facção em certo lugar das terras da Christandade adonde tinhão vindo hum gentio Boto do pagode Mamay de certo destricto da terra do gentilismo, e outro gentio barbeiro pera o fim de meterem na casta de gentia a certa pessoa femenina christam baptizada, o que se fez lavando o dito Boto a cabeça, e corpo da dita pessoa femenina junto de hum poço, que estava no dito lugar, e ffeito o Lavatorio certa pessoa femenina vestio pano novo, a que entrava na casta de gentia, e o gentio barbeiro lhe rapou a cabeça; e logo as pessoas assistentes lavarão os corpos, e se vestirão em trage gentilico, os homens com purvem, e linha, e as mulheres casadas com pano, e chole de cores alegres; e as solteiras somente com pano das mesmas cores, e as veuvas somente com pano branco, e nesta forma forão a certo lugar, em que estava collocada a figura do pagode Mamay, e o dito Boto deo a beber orina de vaca [2 r] que trazia em hum chinbû a pessoa que tomava casta, e accendeo hum candieiro com sinco luzes, e ponde-se de joelhos fez offerta ao dito pagode de alguns figos, betle, e areca, e o adorou, e deprecou tres vezes pera dar bom successo a pessoa que tomava a casta de gentia, e de seu mandado fizerão a dita pessoa com todas as mais assistentes cada huma por sua vez as mesmas tres adoraçoens, e deprecaçoens pello mesmo fim, e ultimamente o Boto repartio a offerta por todas as ditas pessoas, dizendo-lhes que se repetissem a mesma deprecação ao mesmo pagode, e comessem, o que assim se observou, e ffez pratica a pessoa, que tinha metido na casta pera perseverar na observancia da seita gentílica, o que ella prometeo cumprir; e de certo tempo a esta parte assistio o Reo com outras muitas pessoas christans baptizadas de sua facção no mesmo lugar em diversas occazioen, nas quaes muitas certas pessoas femeninas christans baptizadas tomarão casta de gentias com as mesmas ceremonias, e em tudo na mesma forma, assim como na sobredita occazião; o que assim se fazia por ser costume

observado por muitas vertas pessoas christans baptizadas moradoras em certo destricto das terras da Christandade tomarem todas casta de gentio, pouco tempo depois que tinhão uso da razão, e os rapazes a hião tomar nas cazas dos pagodes citas nas terras do gentilismo, e as raparigas a tomavão em certo lugar da terra da Christandade. E de mais o Reo com outras muitas pessoas de sua facção se achou em certo lugar de certo tempo a esta parte, donde todos os dias quando pella manhã se levantavão da cama lavavão os corpos, e se vestião em trage gentilico, os homens com purvem, e linha, e as mulheres com choles, e panos na forma sobredita, e entravão em certa parte, na qual estava collocada a figura do dito pagode Mamay, a quem fazião tres adoraçoens, e deprecaçoens, ponde-se de joelhos levantando as maons, e inclinando a cabeça, e dizendo que lhe desse bom successo naquelle dia, e logo hião a certo lugar, em que estava huma planta de tulossi dedicada ao mesmo pagode, e junto della tornavão a fazer, sem ajoelhar, huma adoração, e deprecação ao dito pagode pello mesmo fim; e no principio da noute tornavão a lavar os corpos, [2 v] e vestir os mesmos trages gentílicos, e ffazião as mesmas adoraçoens, e deprecaçoens nos mesmos lugares pera que o pagode lhe desse bom sucesso naquella noute, e quando alguma das ditas pessoas tinhão perguiça pera fazer o lavatorio, e tomar o trage gentilico, não entrava no dito lugar, em que estava a figura do pagode, e somente da porta delle fazia as ditas adoraçoens, e deprecaçoens, o qual custume observavão outras muitas pessoas christans baptizadas moradoras en certos destrictos das terras da Christandade, e por muitas vezes em diversas occazioens o observou o Reo em diversas partes da sociedade com as ditas pessoas e em algumas das ditas partes estava collocada a figura do pagode Ramo, a quem se fazião as ditas adoraçoens, e deprecaçoens. E tãobem de certo tempo a esta parte se achou o Reo com outras muitas pessoas de sua facção em certo lugar, donde por observancia da dita seita gentilica, assim ao jantar, como a cea comião arros pachiril cozido sem sal sobre folhas de fiigueira postas no chão, e depois de comerem, cada pessoa alimpava, ou purificava o lugar, em que tinha comido com bosta de vaca desfeita em agoa, e hião lavar a mão com que fazião a dita diligencia junto da dita planta de tulossi, o qual costume observou o Reo por diversas occazioens, e em diversas partes com outras muitas pessoas professoras da seita gentilica; e em todos os ditos lugares, e em outros muitos, em que se observavão os ritos da mesma seita, não fazia o serviço da cozinha outra pessoa mais que a mulher principal de cada família, sendo ella mesma, a que conduzia agoa pera todo o dito serviço, e emquanto fazia estava com o pano, que tinha vestido mulhado. E ainda mais costumava o Reo com outras muitas pessoas de sua facção goardar os dias das luas novas, e luas cheas, e outros em que os gentios nas suas terras solemnizão as festas de certos pagodes, tendo-os por dias santos, e abstendo-se nelles de [3 r] todo o trabalho.»

XXI